{"id":197805,"date":"2019-12-13T09:38:00","date_gmt":"2019-12-13T08:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/agenzia.versolarte.it\/News\/?p=197805"},"modified":"2019-12-10T11:40:45","modified_gmt":"2019-12-10T10:40:45","slug":"il-crollo-della-carne-come-crollo-del-potere","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/agenzia.versolarte.it\/News\/2019\/12\/13\/il-crollo-della-carne-come-crollo-del-potere\/","title":{"rendered":"Il crollo della carne come crollo del potere"},"content":{"rendered":"\n

Quando Andr\u00e9 Breton, il capofila del surrealismo, lo accus\u00f2 di difendere il \u201cnuovo\u201d e l\u2019\u201cirrazionale\u201d del \u201cfenomeno Hitler\u201d, Salvador Dal\u00ed respinse queste affermazioni dicendo: \u201cNon sono un seguace di Hitler, n\u00e9 nei fatti n\u00e9 nelle intenzioni\u201d. Al dittatore tedesco s\u2019ispir\u00f2 con tre dipinti: L’enigma di Hitler (1939), Metamorfosi di Hitler in un paesaggio al chiaro di luna (1958) e Hitler si masturba (1973).<\/p>\n\n\n\n

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Tono Zancanaro, Gibbo, Gibbone – 1945<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Grosso modo nello stesso periodo, nei primi anni Quaranta, dal primo quadro di Dal\u00ec, Tono Zancanaro avvi\u00f2 il ciclo del Gibbo, personaggio nato da una sintesi fra le figure di un personaggio filmico del 1935 diretto da John Ford, tratto dall\u2019omonimo romanzo di Liam O\u2019Flaherty, vincitore di quattro Premi Oscar, il cui personaggio principale si chiama Gypo Nolan, che tradisce i compagni di lotta irlandese contro l\u2019occupazione britannica, e la figura gigantesca di un lottatore visto in un circo a Bolzano. Quindi una figura \u201cfrankensteiniana\u201d potente nelle sue forme dilatate e molli. Ma tutto questo dentro un disegno fluido e continuo che ne denunciava il contorno flaccido. Questo suo personaggio stava per l\u2019avatar, la controfigura come si direbbe oggi, del dittatore Mussolini essendo all\u2019epoca della sua configurazione disegnativa ancora vigente la dittatura fascista. Lo stesso Dal\u00ec, durante il suo processo surrealista, davanti a Breton, dichiara che ci\u00f2 che lo colpiva non era la camicia bruna del Dittatore, bens\u00ec la carne sottostante che era, secondo lui, molliccia e decadente. Quindi una critica sociale che si profila sotto una visione artistica la quale denuncia la mollezza della carne come suina prova della depravazione del potere. E, se negli anni Quaranta la decadenza del potere si misurava con la penna e lo stilo dell\u2019incisione: si pensi a Goya e ai suoi Disastri della Guerra, o a Otto Dix con Der Krieg (La Guerra, 1924), altri artisti, oggi contemporanei, usano il corpo quale strumento artistico per denunciare le atrocit\u00e0 della guerra come la serba Marina Abramovic con la sua performance Balkan Baroque che prese il Leone D\u2019Oro alla Biennale di Venezia nel 1997 esponendosi sopra un grumo, una montagnola, di ossa di bue sanguinanti mentre cantava una canzone popolare del suo paese. Ma un altro artista, questo pi\u00f9 giovane della Abramovic, il polacco: Artur Zmijewski con il video KRWP ha messo in luce i meccanismi del potere sminuendoli, poi, grazie alla nudit\u00e0 del corpo compreso nella sua semplicit\u00e0 adamitica. In questo video vengono ripresi i soldati della Guardia Rappresentativa dell\u2019Esercito Polacco mentre marciano in addestramento, prima in una piazza pubblica, poi svestiti all\u2019interno di una palestra. Spogliando i soldati delle loro uniformi, e decontestualizzando le loro manovre, Zmijewski colpisce il concetto di Autorit\u00e0: da un lato sottolinea l\u2019inutilit\u00e0 delle esercitazioni come azioni in s\u00e9, e dall\u2019altro restituisce ai soldati la propria individualit\u00e0, perduta a causa della divisa che rende tutti semplici esecutori di ordini. Si ricordino le torture di Abu Ghraib dove la soldataglia statunitense aizzava i cani contro prigionieri arabi nudi. Da qui si intuisce pure il peso di cui gode il peccato originale nel mondo cattolico. Si dice che questo abbia origine a causa della volont\u00e0 di conoscenza da parte della coppia Adamo ed Eva. E cos\u2019era questa conoscenza se non il sapere di essere individui singoli consegnati alla vita, al dolore, ed alla morte e non \u201cmarionette\u201d dentro un \u201crecinto\u201d (detto pardez, paradiso in persiano) in mano di un Dio che tutto decideva per loro? L\u2019arte serve pure a questo: a conoscere il nostro destino!<\/p>\n

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